米广弘供图

　　“聊赠一枝春”，可闻梅边消息。梅花，也是报春花，看到眼前的景色，按捺不住想把这春意与美好与友共赏。古人真是富有情趣，折梅寄友，寄去的岂止是一枝春，更有无尽的惊喜与风雅。

　　梅花是m88传统文化中的一个重要意象，常常用来象征纯洁、坚忍和不屈。在《红楼梦》中，“踏雪寻梅”这一美得令人窒息的意象出现过四次，尤为精彩的是宝玉踏雪闻香寻梅和求乞红梅的情节。抚卷于案，眼前似乎徐徐展现一幅白雪红梅图：瑞雪弥漫，栊翠庵的数十株红梅，开得恣肆绚烂，雪花晶莹剔透，映着梅花殷红的花朵、黄玉般的花蕊。红梅与白雪相得益彰，更添清丽与傲然。还有薛宝琴新编《梅花观怀古》写道：“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”香菱也诗意勃发，写出“淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干”……捧读那含梅咀雪的文字，似有暗香浮动。

　　北宋政治家、文学家王安石有脍炙人口的梅花诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”千百年来被人吟诵，经久不衰。梅花，是古代文人雅士在茫茫雪野中的精神寄托，他们拾取落英熬粥，干花当香烧，从味蕾到心灵，无一不被梅花抚慰过。

　　以梅花入馔，是餐桌上的风雅。梅花飘零如蝶，酷爱梅花的诗人不忍见其零落成泥，捡来洗净，舀取新雪，与白米同煮，待粥将成时，撒入朵朵残红，煮沸即成。虽无缘品尝梅粥滋味，但想来那粥一定爽滑可口，食之唇齿留香。南宋诗人杨万里也有吃梅花粥的经历，有诗为证：“才看腊后得春饶，愁见风前作雪飘。脱蕊收将熬粥吃，落英仍好当香烧。”

　　以梅花入酒，也是雅事一桩。南宋《西湖老人繁胜录》记载了土俗民风，其中供奉的酒水中就有“梅花酒”。南宋文人吴自牧也在《梦粱录》中详尽地记载了卖梅花酒的店面：“向绍兴年间，卖梅花酒之肆，以鼓乐吹《梅花引》曲破卖之，用银盂杓盏子，亦如酒肆论一角二角。”由此可知，当时梅花酒的销售已初具规模。

　　“雪花酝酿入屠酥，准备迎年醉玉壶。风信更番春在望，水魂浮动夜围炉。笛声送腊三三弄，画意消寒九九图。世味尝余尝酒味，能知此味是林逋!”偶读一首《窥园留草》，方知懂林逋者，乃清代诗人许南英也。文中的雪花就是梅花，白梅纷落如雪，梅瓣入酒，水魂浮动，春光在望，酒入衷肠，方才真正体会了林逋孤高恬淡、隐逸生活的闲适情趣。

　　隐士结庐深山，高坐窗前，山谷里回响着朗朗的吟诵声……这个画面定格在画家笔下，成了一代代读书人的美梦和向往。书法家赵孟頫好书《梅花诗》，他的诗词隽永清丽，书法刚柔并济，浸润着浓浓的清雅高古气息，读来有飘然出世之感。

　　清末中兴名臣、湘军名将彭玉麟被时人称为“雪帅”，他一生痴迷画梅，源于刻骨铭心的爱情。他笔下的梅，可谓惟妙惟肖，姿态万千。他将对挚爱的刻骨追思，隐入每一枝、每一笔中。春消息，夜来顿觉，红梅数枝争发。以花相赠，似乎是古今文人常用的抒情路径。我一时兴起，遂折红梅一枝，效仿古人“聊赠一枝春”，传递纷然绽蕊的消息。