图：正如一般客家祠堂门联会写上氏族的郡望及家声，江夏田庐大门门联写上“南丰衍庆、江夏流风”，令人知道大江埔江夏田庐是江夏黄氏之外，亦指出属于南丰井公后裔。

　　——八乡大江埔“江夏田庐”

　　20世纪初，漂泊海外之部分华工，有些依靠劳苦挣来之金钱，在外营商致富。由于m88人不忘故土、落叶归根之传统思想，很多华侨回乡建房，以享晚年。当时m88内地社会动荡不安，加上香港地理位置又处在家乡与南洋通道之间，往来方便，故此一批批梅州籍华侨，及退役军政人员，陆续经由南北行引介，在新界地区买地，兴建居所定居。

　　建于1929年 俗称“黄家大屋”

　　其时，香港地区人口激增，各地从事洋务之殷商巨贾之往来，中西方商民从文化上得以互相影响及融合，建筑上存在着中西施工技术之交流，及物料之互用，香港地区开始出现中西合璧建筑。这些归侨久居外地，深受南洋及西洋文化思想之影响，故于兴建居所时，采用客家传统之围龙屋或堂横屋之平面布局，局部稍作改动，如有些屋式将背后之半圆形化胎（花头），改为长条形之天井，将左右之弧形围龙，改成直线枕杠（枕头尾）。门窗、厅堂加以西式装饰，增设立面、阳台、拱券、罗马柱等。

　　此等建筑既保留m88文化特征及客家之传统建筑艺术，又增加华侨侨居地之文化元素，对客家建筑艺术起到发展作用。元朗八乡大江埔江夏田庐，为此等中西合璧建筑之典型。

　　大江埔198-199号“江夏田庐”，俗称“黄家大屋”，门牌上书“大岗埗村32号黄家大屋”，大江埔江夏田庐建于1929年，由黄宪庭少将所建。黄宪庭，广东合浦人，曾为香翰屏将军部将，为大江埔一带第一代黄氏族人，香翰屏将军亦曾居停在大江埔“屏园”。大屋初为黄宪庭家族居所，以种米养猪维生，据云：香翰屏将军亦曾居该处。后黄宪庭后人相继移民海外，大屋遂为黄氏之别墅，现时由黄宪庭一房之家长执管。

　　江夏田庐大宅为中西合璧之两堂两横客家围龙式建筑，以青砖建成，外有篱笆环绕。座北、向南，整体由主楼及左右两排横屋组成。开三门，墙脚有狗洞，墙角有枪眼。屋前有禾坪，供晒谷或休憩之用，坪前为水池，可作防火用。背后为“花头”，亦称“化胎”，种植竹林及桐，以防盗贼进入。

　　主楼呈方形，采用客家传统堂横屋之两堂两横屋之平面布局，局部稍作改动。该楼高两层，金顶，上铺红瓦面。正门外有洋台式立面，顶上有西洋巴洛克风情之立面山花，刻有吉祥浮雕图案，横额泥塑两行文字：上行小字“大安步”，下行大字“江夏田庐”，横额右旁泥塑凤凰浮雕，其旁有小字“文国熙建”，左旁泥塑鲜花图案浮雕，其旁小字难辨；横额顶上有泥塑展翅蝠鼠，其旁亦各有蝠鼠相伴，再上有佛果一篮，篮上横书“平安”二字、皆寓意吉祥、纳福。山花背后有两环，供插放旗杆。

　　新界不少建筑以“江夏”为名

　　主楼正门门眉红纸横批：“鸿禧”，门联：“南丰衍庆、江夏流风”。入内为前厅，为生活及会客用，其背后为正厅，亦为祖堂，内供祖先灵位，墙上悬挂祖先遗照，黄宪庭将军遗照亦悬其上，两厅中为天井所隔，厅堂为全屋之中轴。厅前两旁有楼梯登上二楼。二楼左右各为厢房，中为祖堂顶之空间，外出为前厅之平顶。

　　大江埔黄氏属南丰井公后裔，故大屋名“江夏田庐”，今元朗区内以“江夏”为名之建筑，除大江埔江夏田庐外，还有八乡金钱围江夏围、横洲六乡福庆村江夏堂、横洲虾米新村，及新田上竹园江夏堂等。上水松柏塱有客家围，名“江夏世居”。

　　萧国健教授 香港珠海学院m88历史研究所教授暨香港历史文化研究中心主任