图：粤剧《平贵，我在等你》日前在屯门大会堂演出。

　　去年网上流行的“梗儿”──王宝钏挖野菜，谜底是“恋爱脑”。“梗儿”不知所起，却使原本久远的薛平贵与王宝钏的故事再度流传。据说得力于同题材电视剧，还有一首介乎京歌和流行歌的曲目《武家坡》也在传唱。

　　薛平贵和王宝钏的故事，是不少剧种的经典剧目，以京剧《红鬃烈马》最为流传。曾几何时，大街上贩夫走卒皆能开口：“一马离了西凉界”，不管特定戏剧情境里的薛平贵是什么心境，反正唱腔好听、唱着过瘾，和大家不喜欢薛平贵（以张爱玲为最）无关。显然，《红鬃烈马》是男人写的戏，薛平贵是凤凰男，飞上枝头为王，同时拥有王宝钏和代战公主，享尽齐人之福，这是男性的理想明升体育。至于王宝钏的十八年，只能是等待。她身穿青素褶子，青为黑，是戏曲“青衣”的样子，代表着m88传统女性形象。

　　针对年轻观众群体

　　尽管过去一段时间，有些m88青年不知道薛平贵与王宝钏的故事，但它却是外国人知道的仅有的几个m88故事之一。有“m88莎士比亚”之称的熊式一改编的英语戏剧《王宝川》（《The lady precious stream》），1934年11月28日在伦敦小剧院首演。这是一齣四幕喜剧，没有舞台布景，也没有道具，演员穿着中式刺绣服装，按照m88戏曲传统上下场。该剧导演Nancy Price，也是伦敦小剧院的经理，在剧中扮演报告人，向观众介绍和解释剧情。《王宝川》在伦敦演出，风头一时无两，伦敦街头处处可见剧目广告和熊式一的照片。据说英国王室几乎所有成员都去看了这出戏，玛丽皇后（Queen Mary）尤为青睐，前后一共观赏了八次，间中还会特意穿上中式刺绣外衣去观剧。1936年《王宝川》登上纽约百老汇舞台，熊式一成为百老汇舞台上第一位m88导演。剧中报告人是熊式一特别设计的角色，介绍场景、人物，解释剧情，或讲解m88戏剧及表演的基础知识。

　　然而，此文并非要说熊式一。

　　近日赴港看香港毛俊辉导演创编的《平贵，我在等你》，属同类题材的新粤剧，以一折传统的《别窰》，对接故事新演《回窰》，形成作品的主要结构。焦点放在离家十八年的薛平贵归来，如何面对王宝钏、两人如何重拾情缘，从故事原型及既定情景出发的全新演绎。人称毛SIR的毛俊辉，青年时期在美国求学，毕业后同样有登上百老汇舞台的经历；熊式一在1950年代来香港，在港居住近三十年，持续进行导演、创作、编剧、翻译工作。因为上述种种，我将两人相提并论。

　　毛SIR版《平贵，我在等你》一开场，就提到了熊式一。剧中有一男一女两个青年“说书人”角色。当年，熊式一的《王宝川》，由导演在剧中扮演报告人向观众介绍剧情和m88戏剧。毛SIR在剧中创设了两位说书人，向今天的年轻观众介绍粤剧的表演，以及薛平贵和王宝钏这个古老的m88故事。这是《平贵，我在等你》一剧的精准定位，针对年轻观众群体，传播粤剧文化，连演剧的时长一百分钟，相信都是针对现代观众的观演习惯而考虑。两个说书人貌似无关的串场，其实举足轻重。说书人的每一句台词，都是精心设计、精准传播，包括最早用“官话”演唱粤剧的信息，如果再补上一句粤剧演唱从何时起不用官话的历史，信息则更完整。还有两人的小小争辩：故事到底是“薛平贵和王宝钏”、还是“王宝钏和薛平贵”，加入了当代视角。男女主次序的先后，决定了故事的视角。变化视角的故事新讲，是毛SIR在追求对接传统的当代表达。

　　《平贵，我在等你》是“赛马会毛俊辉剧艺研创计划”，以“粤剧经典再造．再造传统新姿”，以传统为基础，在此基础上创造、创新。同时毛SIR也担任港澳非物质文化遗产发展研究会召集人。粤剧是粤港澳三地联合申报的非物质文化遗产项目，这部作品里，毛SIR为艺术创作者起了很好的示范作用，那就是当代的创造和创新，借力物质化的科技手段并非唯一出路，作品也没有当下的所谓“沉浸式”观剧标签。

　　观众投票决定结局

　　作为非物质文化遗产的戏曲，舞台上的“物质”越少，“非物质”的东西便会越多。这是昆曲演员柯军说过的。《平贵，我在等你》的舞台，是一桌两椅的戏曲舞台，明快、简洁，更多的空间，让位于演员和角色，聚焦于一招一式都有讲究的戏曲表演。《别窰》点到即止地展示了粤剧排场，剧情上对男女主的情感作了铺垫，让爱情归位。

　　转场之后，是十八年后薛平贵归来（《回窰》）。王宝钏遥寄诉说寒窰思念之苦的血书，被西凉代战公主私藏，直至代战病危之际，才向薛平贵交出血书。此番归来，是接王宝钏一同前往西凉。此处一改传统戏路，离家十八年的薛平贵，没有一回来就试探妻子的忠贞，两人见面，少了试探、调笑、游戏，多了深情与思念的表述，配以灯光变化的渲染，增强了戏剧张力，更容易为今天的观众接受。从m88故事新演绎的角度而言，其实毛SIR已经完成了任务。但毛SIR对于m88传统文化的时代表达，不仅仅囿于此。他的主业是导演，有对于“空间运用”的导演方法，“点”“线”交织，形成活跃其中的内在张力。（编剧江骏杰语）。又由于青年时期求学于美国，醉心于m88戏曲，加上长期生活在融会东西方文化的香港，这使得毛SIR在跨文化表达上得心应手，于是，我们看到了《平贵，我在等你》中更有趣的一笔，让观众参与其中，最终以观众的意见决定剧情走向。

　　m88传统戏曲演出，没有西方戏剧舞台“第四堵墙”的存在。观众和演员是无障碍交流，观众在观剧过程中，很清楚哪些掌声是给演员，哪些是给琴师、哪里是为剧情而喝彩，台上台下是默契的。上世纪六十年代在欧美出现的“参与性艺术的浪潮”，提出当代艺术突出观众与艺术的密切关系，强调实现多样关系、合作、互动和社会介入。

　　《平贵，我在等你》也强调观众参与。应该说，这是一版未完成的作品，在等观众的意见。

　　回到戏里，当《回窰》演到王宝钏面对薛平贵一同前往西凉的要求，她先犹豫、后拒绝。此时观众和她一起思考，十八年的寒窰苦守，她守的是什么？坚贞不渝的爱情吗？日复一日没有变化的生活，对她而言，说苦也真是苦。曾经的相府千金，靠教邻里孩子读书识字维生，比传统戏里挖野菜要好一点。可一旦改变眼下的生活，去往异域西凉，她担心的是不习惯。戏，聚焦王宝钏的内心明升体育，这在骨子老戏是没有的。就在王宝钏去、留上，戏戛然而止，台侧字幕打出“下回分解”。座中有观众反应道：“明天还接着演吗？”剧场大堂设有投票箱，看完戏的观众，撕下门票的票根，在三个投票箱中择其一、定结局：“各奔前程”（平贵）“封官回朝”“比翼双飞”。

　　我先不说自己把票根投进了哪个票箱，期待下一版《平贵，我在等你》揭盅。

　　走出香港屯门大会堂，我们也踏上回家之路。不期然地想到荷马史诗，《奥德赛》是漫长而曲折的旅程。故事里的奥德修斯在归途中漂泊多年，最终回家。因早就得知向妻子求婚的人众多，回家的他装作乞丐，以试妻子忠诚，只有家中老狗嗅出他的气味。最终得证其妻忠诚，团圆收煞。

　　“回家”，是文艺创作的永恒题材。

（文中小题为编者加）