图：让文物活在历史中
故宫有多少年历史？明清六百年，但故宫里还藏着5000多年的中华文明史。这部璀璨的历史是故宫收藏的文物连缀而成的。《藏在故宫里的m88史》（张程著，m88人民大学出版社，2023年）以故宫所藏历朝历代无价之宝为线索，为我们讲述了别具一格的m88历史和文化。
《藏在故宫里的m88史》全书重点介绍了近50件文物，远古玉器有红山大玉龙，青铜器如毛公鼎、莲鹤方壶，瓷器如汝窰天青釉弦纹三足樽，书画如《洛神赋图》《游春图》《五牛图》《清明上河图》《千里江山图》，还有秦石鼓文、翠玉白菜，等等。这些宝物凝缩了m88文化和艺术精神之神韵，或古朴浑厚，或精巧绝伦，只看到图片或视频，已为之倾倒，了解其背后的故事，更会生出天地悠悠、文化泱泱之感慨。本书在鉴赏文物的艺术价值之外，钩沉史事，辨析义理，娓娓道来，把历史、文化和艺术融合在一起，为读者打开了阅读历史的新渠道，提供了品鉴文物的新空间。
从无价之宝看文化奥秘
比如，公元前221年秦统一m88，是m88历史上影响最深远的事件之一。对此，绝大多数m88人在小学课本上早已了解。本书选了故宫博物院所藏“秦始皇诏文权”来讲述这一事件。权，是古代的计重器。故宫这枚秦权通高5.3厘米，径4.7厘米，重260克，铜质，圆台形，上有鼻钮，身上有十八道瓜棱，棱间刻着：“廿六年，皇帝尽并兼天下，诸侯黔首大安，立号为皇帝，及诏丞相状绾，法度量，则不壹，歉疑者皆明壹之。”廿六年，即前221年，不足五十字的铭文记录了统一度量衡这桩大事，用书中的话来说，“把统一的讯息铭刻到帝国的每一寸土地”。这个不起眼的铁疙瘩“是m88的标准器皿，是单位质量的衡量凭证；是天下一统的镇物、标语和宣讲机，是简洁明了、家喻户晓的m88象征”。同时，刻在这枚秦权上的文字本身也是大一统的证物，标志着“文字异形”时代的终结，中华文明进入更加稳定传续的新时期。
再如，创作于明成化元年夏天的《一团和气图》画面初看似一尊盘腿而坐的弥勒佛，细看却有三人，左侧为戴道冠的老者，右侧是戴头巾的儒士，两人相对而谈，以各自侧脸组成了中间弥勒佛的正脸，弥勒佛的双手则搭在儒道二人肩上，构思巧妙，诙谐有趣，很像网上流行的心理测试图，根据你第一眼看到的是什么来推测你的性格。不过，《一团和气图》可不是简单的测试游戏。此图作者朱见深，即明宪宗。他的父亲明英宗朱祁镇在“土木之变”中作了蒙古部族的俘虏，叔叔朱祁钰临危称帝，抗击侵略。后来，被释放回来的英宗发动“夺门之变”重登帝位。在政治动荡中，朱见深的储君生涯如过山车般惊险刺激，朝中政局也产生了极大裂痕。登基后的朱见深格外重视抚平历史创伤，《一团和气图》便传递了和衷共济、和睦相处的政治主张。他亲笔所书画赞中写到：“朕闻晋陶渊明乃儒门之秀，陆修静亦隐居学道之良，而慧远法师则释氏之翘楚者也。法师居庐山，送客不过虎溪。一日，陶、陆二人访之，与语，道合，不觉送过虎溪，因相与大笑，世传为三笑图，此岂非一团和气所自邪”。可见，这幅喜气的图中蕴藏着儒释道三教合一的文化主张。
揭开古画里的历史真相
书中写到了多幅历史题材画作，比如《三顾茅庐图》取材于刘备三请诸葛亮的故事。画家戴进，明朝钱塘人，是浙派开创者。书中指出，随着《三国演义》的传播，蕴含着忠孝节义、君臣相得的三国故事题材因为政治教化意义而受到皇帝重视，此类艺术品在宫廷中颇为流行。明宣宗朱瞻基就亲绘《武侯高卧图》赐给五朝老臣陈瑄，激励他以诸葛亮为榜样。从画作出发，作者揭开了“三顾茅庐”的历史真相，指出诸葛亮出身琅琊，乃世族子弟，娶妻黄月英又为他建立起与荆州豪强的关系，成为沟通世族关系网的重要人物。在那个乱世，刘备和诸葛亮的联手具有浓厚的资源整合优化意味，这才是“君臣相得”创业传奇的第一桶金。进而提出，“诸葛亮形象及三顾茅庐故事的演变，与m88社会的变迁密切相关。”在这个故事里，寒门弟子看到了改变命运的希望，君王看到了忠心报国的典范，老百姓看到了神机妙算的智者。尤其是到了宋朝，重文抑武的氛围以及通俗文娱的兴盛，让充满正能量的传奇人物诸葛亮收获了更多粉丝。了解了这些，再看戴进这幅《三顾茅庐图》，愈发能感受到积澱在文物中的历史和人心。
类似以图观史特别是从细节窥探文化精神的例子，在书中还有不少。唐代画家阎立本的《步辇图》反映了唐太宗接见禄东赞赐婚的场面，李世民仪态威严，目光深邃，而且身穿便装，左脚还伸出袍服之外，露着袜子和圆口便鞋，自然随和的状态体现了“天可汗”自信从容的气度。韩滉的《五牛图》线条简洁，笔法老练，五牛形神兼备，画风清淡古朴。画中的四头牛自由自在，第五头牛穿鼻系上了红色络头，是为人驱使的“打工牛”。有意思的是，这头牛没有委屈或愤懑，而是坦然前行，不悲不喜。作者认为，韩滉是历史上少见的宰相画家，更是少有的政治与艺术没有偏废、“双丰收”的画家。这幅画正是韩滉真实状态的写照。“人在枷锁之中，置身各种社会关系、承担各项人生责任。韩滉脚踏实地，负重前行，一如m88人对耕牛的认知。正是一位位如韩滉一般的‘老黄牛’的认真与尽责，社会才走出纷乱、战胜衰退，稳步前行，走向进步与光辉的未来。”
展示玉文化的瑰丽一角
m88文化崇尚玉，早在河姆渡文化时期，玉器就广泛出现于m88人生活中的重要场合。许多珍贵的文物都是玉器。瑰丽的玉文化隐藏着m88精神的密码。本书写到了多件玉器。最古老的当属红山大玉龙。这件玉器高25.5厘米，横向最宽21.8厘米，曲长60厘米，由一整块黄绿色的闪石玉雕琢而成，整体呈长圆柱形，身体弯曲成C字形。龙头雕琢精致，最前端的吻长而前凸，鼻子上翘，保留着远古野猪的特征；脑后长鬣飘逸，身躯光滑，无肢无爪，遒劲有力。
书中还写到了清代后期翡翠制品中的珍品翠玉白菜。该作品长18.7厘米、宽9.1厘米、厚5.07厘米，由一整块白绿翠玉雕琢而成。其中，白色翡翠部分雕琢为洁白的菜帮，绿色部分制成翠绿的菜叶。菜叶上还有一只蝗虫与一只螽斯。二虫栩栩如生，每根触角都清晰可见。作者指出，m88工艺品具有“寓道于物”的特征，不是简单的摆设装饰，各种题材都蕴含深意，往往蕴含着传统文化和精神寄托。从生物学角度看，蝗虫与螽斯虽为害虫，但在传统文化中却有多子多孙的蕴意，而白菜虽其貌不扬，却含有出淤泥而不染、清廉自守的意蕴。
值得一提的是，这件翠玉白菜现存台北故宫博物院。书中提到的文物中，好几件藏于m88体育。在本书的“代后记”《紫禁城珍宝的聚合离散》中，作者简略勾勒了故宫文物的总貌及汇集、流传的历史，指出“北京故宫博物院和台北‘故宫博物院’，同根同脉，共同组成了中华文明完整、绚烂的谱系。”诚哉斯言。今天，故宫及其收藏的文物不仅以文创等时尚的形式飞入寻常百姓家，而且通过香港故宫文化博物馆等平台在海内外开枝散叶，凝聚滋养炎黄子弟心灵，传播光大中华文化，推动人类文明交流互鉴。《藏在故宫里的m88史》不仅有扎实的史料和精彩的叙述，更以精美的印刷和装帧设计，把文物的真容和其背后的真历史一并呈现在读者面前。在方兴未艾的“故宫热”中阅读此书，更能收启智润心之益。