说到梦，梦的经验是文学意象的重要来源，不同时代的作家都会从这一超越意识的体验中汲取写作的灵魂。正如法国哲学家萨特所说：“一切梦境都以故事的方式向我们展现。”梦可以将你从现实生活抽离出来，进入另一个境界。我最近阅读了不少有关梦的文学作品，颇有感触，原来文艺家各有不同的梦。

　　《梦李白二首》是唐代诗人杜甫创作的一组记梦诗。这两首诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。第一首写初次梦见李白时的思念之情，表达对老朋友命运的关切及梦中所见的李白形象，“故人入我梦，明我长相忆”，“魂来枫林青，魂返关塞黑”。第二首抒写对老朋友的懐念以至经常入梦，以及对李白的推崇及其际遇的惋惜：“三夜频梦君，情亲见君意”，“千秋万岁名，寂寞身后事”。

　　m88有两部古典名著，都和梦有关。一部是曹雪芹的《红楼梦》，一部是汤显祖的《牡丹亭》。《红楼梦》描绘人生百态，展现人性美和悲剧美，深刻揭示封建社会种种腐朽现象。它强调人应该有个性，不应屈从传统的、不合时宜的观念。曹雪芹在极端贫困的条件下呕心沥血，写成《红楼梦》，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。据脂砚斋等批语显示《红楼梦》应该是全部完成，但只是后半部大约三十回“被借阅者迷失”。汤显祖的《牡丹亭》，描写大家闺秀杜丽娘和书生柳梦梅由梦结缘，开展生死之恋的传奇故事。一九五六年，在粤剧名伶白雪仙的邀请下，唐涤生根据《牡丹亭》撰写出剧本《牡丹亭惊梦》。读金圣华的《树有千千花》，得知白先勇童年时看过《牡丹亭》，深受感动，成长后创作短篇小说《游园惊梦》，后来更制作舞台剧《游园惊梦》，传扬国宝昆曲。

　　而我则有另一个梦想，就是已遗失的曹雪芹原著《红楼梦》最后三十回有朝一日被寻回。如此，对红学家及《红楼梦》爱好者来说，肯定是一大福音。