上图：英雄合卺玉杯。下图：《钦定四库全书．西清古鉴》中绘印的“唐龙凤双管瓶一、二”。\作者供图

　　古代婚姻新人饮酒用器有称为匏爵，是把匏（葫芦）一分为二，用红线系两个半匏之柄，再向半匏注酒，由男女各自执之饮用，是为合卺，卺即瓢；其后发明杯以盛酒，浅底的杯亦称为盏。宋代《东京梦华录》有记当时新人用两盏以彩线连之，互饮一盏，这种形式称为合卺交杯。

　　合卺杯的基本造型是由两盏或圆筒形瓶连缀而成。战国时代，有见以两竹筒为体髹以漆，底部亦以竹管相通作为饮器，是合卺杯在先秦时期的雏形。一九八七年湖北荆门市包山墓出土一件战国的髹漆彩绘凤鸟双连杯，学者指这是夫妇行合卺礼用的酒杯；到了汉代合卺杯的形制渐趋成熟，一九六八年河北满城西汉中山靖王刘胜之妻窦绾墓出土了一件青铜器，见一双翼开展的凤鸟站在伏兽背上将两高足盏连成一体，这件文物的造型特别，研究人员判断为合卺杯。

　　明朝学者胡应麟在《甲乙剩言》记述：“高邮守杨君家藏合卺玉杯，一器以两杯对峙，中通一道，使酒相过两杯之间，承以威凤，立于蹲兽之上。”

　　今天从出土及存世的合卺杯，归纳其造型为：中空两管状体并排，两管体间有一展翅凤鸟踏于器底的兽背上，被凤鸟踏上的兽身穿过双管之间，有如胡应麟所指的杨君家藏。清朝的《钦定四库全书．西清古鉴》中有绘印两件称之为“唐龙凤双管瓶一、二”，据称按唐代的实物描绘而成，其一是有云龙游于两瓶之间，而另一是在两瓶间凤鸟展翅立于兽背上，后者形式近似满城西汉中山靖王刘胜妻窦绾墓出土的青铜合卺杯，只不过是管状与盏状的差异。

　　现藏于故宫博物院的明朝“子刚款白玉单凤双螭万寿合卺杯”，杯上刻有祝允明诗文“温温楚璞，既雕既琢，玉液琼浆，钧天广乐”，另一面则刻上“九陌祥烟合，千里瑞日月，愿君万年寿，长醉凤凰城”，有指是合卺杯的实例，是贺君王大婚的礼物。同收藏于故宫博物院，有一件青玉凤兽笔插，雕一卧兽，兽身之上伏一凤，凤背有一觚。

　　一鸟一兽组合的作品，古代玉器中多有出现，有指时代不同，所代表的内容也不同。其实，类似器型应是仿照战汉的式样，研究指战汉原型器物多见于楚文化影响的墓葬中，楚地风俗尊凤贱虎，其鸟当是凤鸟而异兽即应为虎。宋、元以后，鸟兽组合往往有英雄含意，器体上的凤鸟，被指为鹰，而蹲在两管体间的兽，就看作熊，鹰熊的谐音是英雄，这个传统上称为合卺杯，就变为英雄杯，或称为英雄合卺杯。清代档案记载雍正年间有提及合卺杯，旨称：“柏唐阿宋七格持来珐瑯合卺瓶纸样一张说郎中海望，传着照样做一件配合瓶花，记此”；到了乾隆年间，清宫档案记承做玉器的苏州织造有按旨制造英雄合卺觥；相信是这期间将合卺杯的功用扩阔而不限于传统风俗的婚礼用。

　　这类器皿，从以天然竹料至青铜器，再经过千年多来的发展，出现的器质有玉、珐瑯、金银、犀角、琉璃等等。清代乾隆皇帝特别喜爱玉质的英雄合卺杯，并为之写了歌咏诗篇。有传乾隆皇帝以合卺杯作为百年好合的贺礼外，亦赐给有战功的将臣，英雄的涵意或许如此。

　　清朝的英雄合卺杯造型有统一标准，双联瓶直腹，口底相若，瓶上部分或雕有乳丁纹、中有云纹及下为蝉纹等高古铜器纹饰，双瓶之间一侧口含有活环的雄鹰踏于熊首之上，双翅展开紧贴瓶壁，昂首挺胸，另一侧雕鹰的尾羽、熊的后肢及兽尾；立体及层次感丰富，亦有配以高浮雕的兽形双联瓶盖，整体呈现清代严格的制作工艺。

　　故宫博物院藏的犀角镂雕仿古兽面纹双联杯，造型独特，由香港名医、文物收藏家叶义早年捐赠。叶义医生早年在香港大学及上海医学院攻读医科，毕业后曾任军医参与抗击日本侵华的行动。这件双联杯，是否为古代婚礼上饮交杯酒时专用器皿，还需进一步探讨。

　　大自然的鹰与熊都很凶猛，一个掌控着天空，一个统治山林，这与男女和谐的新人婚姻有点南辕北辙，但人们的喜闻乐见，往往投影到实物中，产生新的寓意，英雄合卺杯相信是一个实例。